Погребальные теремки
Mar. 28th, 2017 07:38 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Реальная история, которой мы не знаем- на каждом шагу.
Кто в детстве не бродил по старым кладбищам...

Такие штуки, сваренные из железа видал в детстве на "старых" кладбищах Минска- "Военном" и "Кальварийском"
Вот подтверждение с Кальварийского

Еще смутно вспоминаются такие кресты сварные из металлических труб, которые завершались
символической "крышей" из тех же труб, как рисуют ее дети.
Функции у этой крыши никакой не было, кроме символической.
Еще был третий вариант, типа маленького скворечника на перекрестии креста,
там обычно была фотография умершего или икона, или имя, фамилия и годы рождения- смерти.
Но скоро белорусские чинуши все уничтожат и мы не сможем проверить, как оно было раньше.
Кто в детстве не бродил по старым кладбищам...

Надмогильный "теремок" на кладбище деревни Борки Кличевского района, по
данным этнографов, – один из немногих, сохранившихся в Беларуси. "Домики
мертвых", "избы смерти", "домовины" – это все названия подобных типов
захоронений, в особенности распространенных на бывших территориях
дреговичей.
Такие языческие погребения во многих белорусских местечках долгие
века уживались не только с христианскими обрядами. Даже в эпоху воинствующего
атеизма некоторые крестьяне продолжали хоронить в теремках. Этот родственники
некоего Кузьмы Цмыги соорудили над его могилой в 1939 году. Игорь Марзалюк,
доктор исторических наук, профессор: "На том свете, согласно с языческими
традициями, человеку надо поесть и где-то жить… Человеческая душа - как дымок,
как сам человек, только уменьшенная копия. И если нам нужно есть каждый день,
то душе хотя бы 2 раза в год: на весенние и осенние "Дзяды". Через окошко в
теремке в поминальный день просовывали угощение. Схожая традиция дожила
до наших дней. Это развалины старинной каплицы и руины еще одного погре-
бального теремка. Кличевские краеведы ратуют за сохранение, как вариант –
реконструкцию "теремков". Ведь скоро и рассказать о древнем обряде будет
некому. В деревне Борки – всего несколько жителей. Старожилом считается
60-летняя Тамара Кондратенко. Как выяснилось, праправнучка похороненного
под теремком Кузьмы Цмыги. Но и она не знает, в чем сакральный смысл сруба
на могиле. Этнографы утверждают: как это ни удивительно, все мы с раннего
детства знакомы с объектом, прототипом которого была изба смерти. Вот она
– избушка на курьих ножках. На самом деле, "курьих" - видимо, ошибка при
переводе. Ножки, а точнее столбы под погребальной избушкой, "обкуривали"
дымом. Возможно, от насекомых и грызунов. Сегодня во многих европейских
странах набирает популярность так называемый кладбищенский туризм. Ведь
некоторые некрополи расскажут о стране, ее истории, укладе жизни больше
любого путеводителя. По мнению историков и краеведов, и на белорусских
кладбищах тоже сохранились уникальные захоронения и древние
погребальные обряды.
Такие штуки, сваренные из железа видал в детстве на "старых" кладбищах Минска- "Военном" и "Кальварийском"
Вот подтверждение с Кальварийского

Еще смутно вспоминаются такие кресты сварные из металлических труб, которые завершались
символической "крышей" из тех же труб, как рисуют ее дети.
Функции у этой крыши никакой не было, кроме символической.
Еще был третий вариант, типа маленького скворечника на перекрестии креста,
там обычно была фотография умершего или икона, или имя, фамилия и годы рождения- смерти.
Но скоро белорусские чинуши все уничтожат и мы не сможем проверить, как оно было раньше.